山東博物館是新中國成立后建立的第一座省級(jí)綜合性地志博物館,成立于1954年,位于山東省濟(jì)南市經(jīng)十路11899號(hào)。
山東省博物原館基于豐富的藏品優(yōu)勢,集收藏、研究、社會(huì)教育三位一體,肩負(fù)著展示山東地區(qū)璀璨的古代文明、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、普及自然科普知識(shí)、進(jìn)行愛國主義教育的重任,是展示齊魯文明的窗口。
序廳
總序廳空間采用浮雕和多媒體屏幕相結(jié)合的展示形式,兩邊為以山東著名歷史人物為畫面內(nèi)容的浮雕設(shè)計(jì),中部圓形為多媒體播放屏,方形浮雕與圓形屏幕的結(jié)構(gòu)形狀構(gòu)造出“太陽初生,文明肇始”之意。圓形多媒體屏幕可播放館藏精美文物,使觀眾領(lǐng)略館藏精品文物之美,畫面也可播放山東省歷史遺跡大畫面營造歷史磅礴之感,調(diào)動(dòng)觀眾情緒。兩側(cè)浮雕的內(nèi)容為山東著名歷史人物及事件如孔子講學(xué)、孫子兵法,從學(xué)術(shù)、軍事、文化、藝術(shù)層面反映山東人文薈萃、底蘊(yùn)豐厚。
東方初明——“舊石”光陰·沂源猿人
此部分內(nèi)容圍繞目前在山東發(fā)現(xiàn)的最早的猿人——沂源猿人展開,整體空間環(huán)境塑造出森林叢生、河谷茂盛的史前自然野性氛圍,猴子在林間跳躍,猛獸出沒于森林,食草類動(dòng)物群居在洞穴中,總體營造出沂源猿人與自然環(huán)境共生的生活狀態(tài)。
東方初明——文明曙光
細(xì)石器時(shí)代石器制造技術(shù)普遍出現(xiàn)小型化、復(fù)合化的趨勢。在這個(gè)時(shí)期,山東遠(yuǎn)古先民開始出現(xiàn)磨制石器。該展區(qū)設(shè)計(jì)為開放式空間,象征著人類走向了更廣闊的天地。該展區(qū)以實(shí)物陳列展示該時(shí)期的重要文化遺存,將遠(yuǎn)古先民的生活樣貌生動(dòng)的呈現(xiàn)在觀眾面前。
東方初明——輝煌海岱·城邑始興
大汶口文化是黃河流域下流最重要的新石器時(shí)代文化,孕育出了以棺槨葬具、禮器等為代表的東方禮制,預(yù)示著我國文明之路的開啟。該空間以東夷部落的鳳鳥圖騰為設(shè)計(jì)元素,通過鳳鳥飛身起飛的動(dòng)作與翱翔天際的形象象征東方禮制的出現(xiàn)與大放異彩的發(fā)展。
齊風(fēng)魯韻
商代時(shí)期,山東地區(qū)方國林立,這些地方文化在商文化東進(jìn)的過程中不斷與之碰撞,逐漸融合轉(zhuǎn)化為華夏文化系統(tǒng)的重要組成部分。引人矚目的齊魯兩國雖擁有不盡相同發(fā)展軌跡,但涌現(xiàn)了無數(shù)歷史文化巨人,百家稷下爭鳴,使山東地區(qū)成為當(dāng)時(shí)全華夏范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、文化中心。
齊風(fēng)魯韻——商夷爭輝·商人起源
山東地區(qū)溫暖濕潤的氣候條件為燦爛文明的創(chuàng)造奠定了基礎(chǔ)條件,本展區(qū)通過自然環(huán)境手繪圖復(fù)原商代自然環(huán)境,帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略距今三千多年前的中華文明先祖的生活環(huán)境,并結(jié)合多媒體屏幕詳細(xì)介紹彼時(shí)時(shí)代背景。
齊風(fēng)魯韻——禮儀之邦·智者樂水-齊國
齊國自太公封齊立國后,“因其俗,簡其禮”尊賢尚功發(fā)展經(jīng)濟(jì),建立國本,后經(jīng)管仲相桓公,九合諸侯,一匡天下,成為春秋五霸之首。在該空間中我們通過虛實(shí)結(jié)合的手段對齊國古都臨淄進(jìn)行復(fù)原,將整個(gè)空間地面變換為齊國故城,將陳列文物融入場景之中,集中感受對中國傳統(tǒng)文化影響深遠(yuǎn)的齊國.
齊風(fēng)魯韻——禮儀之邦·仁者樂山-魯國
魯國是孔子和儒家思想產(chǎn)生的地方,是齊魯文化的核心組成部分。“周禮盡在魯矣”,空間以“禮樂之國”為展示核心,結(jié)合展柜文物,幫助觀眾快速構(gòu)建魯國城市景象。以圖文展板相結(jié)合的方式講述魯國生產(chǎn)生活景象,并輔以多媒體展示“周禮”制度,體現(xiàn)魯國“仁者型文化”,反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成過程。
齊風(fēng)魯韻——禮儀之邦·文明重心
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展繁榮的第一個(gè)高峰期,歷史文化巨人輩出,其思想理論成果成為以后中國傳統(tǒng)文化的主體和源頭。本空間力圖營造“百花齊放百家爭鳴”的文化鏡像,展現(xiàn)先賢思想的碰撞與對中華文明深遠(yuǎn)的影響。
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在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。
壽文化,這一蘊(yùn)含深厚歷史底蘊(yùn)與人文情懷的文化現(xiàn)象,自其誕生之日起,便深深植根于中華民族的精神土壤之中。它體現(xiàn)了人們對長壽的向往與追求,是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在壽縣,這座古老而神秘的土地上,壽文化更是得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承,成為壽縣歷史文化的瑰寶。
蘇杭具有中國獨(dú)特的浪漫主義情懷,很多美好的浪漫的愛情故事也都發(fā)生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個(gè)比較的話,那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚,江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌,讓人覺得那么的心曠神怡。
廣安市博物館新館于2023年底榮耀落成,這座集文化、藝術(shù)與科技于一體的現(xiàn)代化博物館,以其宏大的規(guī)模和豐富的內(nèi)涵,迅速成為廣安市的文化新地標(biāo)。新館建筑面積達(dá)11700平方米,其中展廳面積占據(jù)了4000平方米,這一數(shù)據(jù)不僅彰顯了博物館對于展覽空間的高度重視,也體現(xiàn)了其對于文化傳承與展示的深思熟慮和合理規(guī)劃。
紅色展館的設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,更是歷史與情感的交融。運(yùn)用好設(shè)計(jì)巧思,可以讓紅色展館成為一座生動(dòng)的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進(jìn)的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動(dòng)心靈、還原歷史的紅色場館?成為時(shí)代的命題。
九江,這座鑲嵌在長江之畔的璀璨明珠,自古以來便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的歷史文化而著稱。然而,在1998年的那個(gè)夏天,九江卻經(jīng)歷了一場前所未有的考驗(yàn)——特大洪水。這場洪水不僅考驗(yàn)了九江人民的勇氣和智慧,更孕育出了一種偉大的精神——抗洪精神。為了銘記這段歷史,傳承這種精神,九江九八抗洪展陳館應(yīng)運(yùn)而生。
在南充博物館的“歲時(shí)淳風(fēng)”民俗文化專題展覽中,一幅幅生動(dòng)的畫面將我們帶入了一個(gè)充滿生活氣息和深厚文化底蘊(yùn)的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場景間,我們不僅能感受到川北特色民風(fēng)民俗的厚重底色,還能領(lǐng)略到這片土地上悠長風(fēng)韻的獨(dú)特魅力。從江畔的船歌到市井的百味,從盛世的慶典到金花的異彩,嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷,徐徐展開在我們面前。
龍灣國家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫卷。龍灣遺址,作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。
那時(shí)的展廳,不似今日酷炫吊炸天、科技感十足,它們更像是穿著舊式衣裳的老者,講述著那個(gè)時(shí)代特有的質(zhì)樸與純真。燈光昏黃而單一,沒有LED的璀璨奪目,只有白熾燈下那抹溫暖的黃暈,緩緩鋪灑在每一件展品之上,為它們披上了一層柔和而略帶懷舊的光澤。展板設(shè)計(jì)簡單直白,色彩搭配往往局限于黑白灰或是幾抹鮮艷的紅藍(lán)綠,雖顯單調(diào),卻也透露出一種不加修飾的真實(shí)與直接。